第二十七章 金胄裹尸
唐朝武则天执政时期，整个朝廷都是重佛抑道，甚至民间也是佛教盛行，道家可以说是陷入了一个极其不堪的低谷。
那段岁月之中，不少道士术士都被迫丢了饭碗，只能靠着行医看相寻求活路，在那时候，可以说有不少道士都遇见了吃了上顿没下顿的窘况。
俗话说得好，狗急跳墙，兔急咬人，人急了，那就得生智。
在长寿元年九月公元前692年，帝都洛阳之中就出了一个生智的道士，只不过这道士是个邪道士，真名不可考究，道号墨清子，隶属正一教。
若问达官权贵死后最怕什么，那么必然就是怕有人盗了自己的墓，把自己精心准备的墓葬尽数窃之一空。
用现在的话来说，墨清子就是一个有商业眼光的道士。
他不跟普通道士那般以相术医术过日子。
在他看来，赚钱就得一次性赚大的，要不然就得过有了上顿没下顿的日子。
墨清子曾经思索过，想靠自己的本事赚大钱只有几条路走，看相，治病，风水，驱邪。
看相是不用说了，很多达官权贵都已经跟着武则天信佛了，让他们信道家的相术难，而且赚的钱也不多，说错了一点还得被人收拾，划不来。
治病就算了，道家五术虽然有治病一行，但他还真不是当医生的料，起码就治病这本事而言，他比不过那些专业的老中医。
驱邪就更别说了，有了那群秃驴，自己还有立足的余地
自己是驱，他们是渡，而且大部分人信仰的是佛教，无论怎么说，大多人遇见邪祟了，第一时间找的就应该是那群秃驴，而不是自己。
思来想去，墨清子还是选择了看风水赚钱这一行，只不过他看风水跟别人看风水不同。
不光看，他还会给你一条龙服务，上至做法帮你招财，下至布阵助你辟邪，总而言之就是一句话，请了他，保准让你过日子过得妥妥当当。
如果是请他去看阴宅，那就更牛了，墨清子可以说是当时的防盗标兵，长寿元年的唐墓里，不少防盗的阵法都是由他所创，
同行是冤家，这句话一点没错。
自从墨清子过上了几天好日子，不少术士道士就眼红了起来。
老子们也会看风水啊，凭什么就他过好日子
就是这样，风水这行业可以说是竞争越来越大，到了最后，连墨清子也被逼急了。
我好不容易混了点饭吃，你们就这样逼我行看谁牛逼
估计他当时就是这么想的，也就因为如此，他走上了一条邪路。
只要是墓葬布阵，一般都是以道家阵法为主。
虽然道家阵法的防盗效果好，但要是真遇见了能人，特别是行里人，那么盗墓就显得轻松加愉快了。
为了彻底断绝盗墓贼的念想，也是为了做出百分百的防盗效果。
墨清子研究出了一种墓地防盗的邪术，名为金胄zhou第四声裹尸术。
他只用过这术法一次，用完这次之后就被收到小道消息的武则天命人干掉了。
武则天给的理由很简单，这术法伤天害理，如果让墨清子继续活下去，指不定还得有多少无辜的人遭殃。
干掉墨清子其实并没有错，但有一点无不让人惋惜，这邪术不光他一个人会，他徒弟也会。
估计大家都想知道，这邪术到底有什么厉害的地方，难道真有防盗效果百分百的法术
我可以明确的告诉大家，有。
墨清子研究出来的金胄裹尸术那是真的牛逼上天了
领教这邪术的第一个人，不是别人，正是华夏五千年来当数第一的盗墓贼，温韬。
韬tao第一声
温韬，五代时梁国人。
唐末他曾任耀州节度使，在梁太祖建立梁国之后，温韬二话不说就把耀州献给了梁太祖。
梁太祖大悦，把耀州更名为崇州，而温韬则就继续在崇州当起了节度使。
据说他出世之时，天现匪星，匪星直落昭陵所在的嵯峨山，不少人都传言，有个要给唐皇陵带来一场灾难的人物出世了。
不得不说群众的眼睛是雪亮的，温韬确实是给唐朝皇陵带来了灾难，而且是毁灭性的灾难。
温韬在长安当了七年的行政长官，就在这七年中，关中地区几乎所有的皇陵都被他带人给盗了个遍。
三国时期的董卓，曹操，这些盗墓头子跟他比起来，简直就是良民。
说句比较不客气的话，董卓曹操在温韬眼里算盘菜吗
用一个比较浅显的比喻。
董卓曹操是小偷小摸的闹腾，而温韬直接就整了个搬家公司，见墓就搬。
连埋着李世民的昭陵都被他给盗了，可想而知这是一个多牛逼的人物。
想当初，温韬盗昭陵的场景可是骇人听闻。
那时候很多人都跟着温韬一起盗昭陵，用马车驮，用牛车拉，几千人整了几近一个月才把昭陵的宝贝给搬干净，那可是温韬记入史书“最为光辉的一刻”
俗语说得好，人有失手马有失蹄，这话可是亘古以来的至理。
温韬也不例外。
当初关中的墓地几乎都被他给盗了，但有一个权贵的墓却偏偏没被他盗，而且并不是这墓地温韬不知道，而是温韬知道了也没法盗。
这墓地的主人不是朝廷中人，只是个经商的大户。
但根据记载，这墓地的主人比不少高官都还要富有，属于一个经商起家的土财主，名为宋何。
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