第97章 源流
“我们神教，现在江河日下，早已经不是从前。”那左使对周大人道，：“好在庭下令，让我们收服这些不臣之地，才给了我教以喘息之机。”
“又托周大人您，一力扶持帮助，才有了这个重新崛起的机会，周大人您，可真是我教的大恩人呐！”
这个左使一顿马屁，不要命的往那周大人拍去。
这个周大人，显然也是很受用的样子，呵呵笑着道，：“恩人谈不上，我和贵教有些香火情，倒是真的。”
“不过你们神教最近，内斗得很厉害啊！”那周大人话锋一转，：“那个阿修罗尊者，我以前从来没听过，贵教有这么个人物，这突然冒出来，搅风搅雨的，到底是怎么一回事？”
听到那周大人这么，这左使却叹了一口气，：“周大人您有所不知，这起来，简直是我们神教的耻辱啊！”
“哦！这又从何起？”那周大人问道。
“其实是这样的……”左使却是出一番原委来。
原来这魔教，其实一直只是，许多分派的一个统称，每一代的教主，能否号令整个魔教，全凭实力，所以这当教主，也是最具风险的。
如果镇不住的话，就只有被别人，给搞下去。
而被搞下去的结果，往往很惨。
之所以会，造成这样的现象，其实与魔门的起源有关。
关于魔门的起源，有个法，叫做“道魔同源”。
修真，有无数源流，并且一直争斗不休，其中最为强势的，当属儒，法，佛，道这四家。
其中儒法两家，在庭中，最早占据了主导地位，从而影响到了整个修真界。
而佛这一家，虽然内部也有派系之争，但是总体上而言，还是一个比较团结的整体，自成一方势力。
其与庭的关系，是即合作，又对抗，势弱时常与庭保持一致，势大时则独立于庭之外，甚至是暗暗算计庭，这种情况也同样，扩大影响到了整个修真界。
至于道家，却似乎有些徒有虚名，可以，道家只是一层皮，内里派系林立，各有理念，远不如佛门团结统一。
这实际上是因为，由于儒法两家势大，处于劣势的诸子百家，没有佛门那样的实力，可以独立一支，与儒法两家相效庭抗礼。
于是他们开始，进行结合，以道家思想为主干，杂以墨、医、巫术、方术等各家之长，形成了庞大的道家，得以继续生存下去。
而这魔教的形成过程，与道教极为类似，甚至于在初创之时，两家有着许多杂汇、交集。
“道分阴阳，人有生死。”
道、魔两家，皆本于道，只是侧重点不同。
最早的原始道家，有一个法，叫做“地不仁以万物为刍狗。
由此可见在道家早期，本来就有，仁与不仁，有情与无情之分。
而这原始道家不仁，无情的思想，则由魔门彻底的继承了下来，甚至于更进一步，更加的冷酷无情。
道教与魔门，在兴起过程中，一直相互影响，比如早期的道教经典，《太初神虚书》中，内容极其庞杂多博，既有道家玄门正宗，也有许多旁门左道。
而魔教的经典，《神策》应该成书晚于《太初神虚书》。
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