第二回 武林起源（二）
嵩山亘古就是名山，常常有四海之人慕名而来，有文人骚客，有云游四方的僧尼和道人，有采药的医者，还有寻常百姓。有些僧道，像达摩一样，对此山此水留恋忘返，认为是极好修行的好地方，不愿意匆匆一带而过。于是，干脆也就驻足前行，或结草为庐，或居于山穴，潜心修行，以悟道成仙。
达摩于在采摘山果食物时，或闲心漫步之时，偶尔会遇上一些山中隐居或一时来游玩的人，结交了一些僧道。天下僧道本是一家，达摩以出家之人阔达的胸襟，把自己的参悟并调息运气之法分享给本家之人。于是一传十，十传百，百传千，消息不胫而走，陆陆续续引来了八方人士，以僧道为主。虽然静心有所干扰，但是本着出家之人普度众生的佛家慈悲，达摩也不恼也不燥，凡有所求必有所应，把修炼的方法与心得，尽相授予所来之人，以期共同飞仙。
于是，来这里修炼之人也如日渐增，看到僧人也占居了一大部分，就想盖一座宝刹。当把这个想法告诉所跟从修行之人时，大家无不赞同和欢喜。嵩山少室山腹地，茂林修竹，泉溪清凉，有一股清幽之静，是绝佳的养居修道之处。达摩与众人乃开始四处化缘筹措修建所需资费。其信徒当中，有少部分本是红尘富有之人，因对好奇而半信半疑而来。这些人也捐献了不少的资费，以报达摩无私传授之恩。在众人的齐心合力之下，一座宝刹便在这绿荫从中修竹之间悄然兴起。为了尽可能的不违和自然，一切屋舍房瓦都巧妙地融入了山水花树之中，故而费了不少的心思，但是大家都乐在其中，没有丝毫倦怠之意。因寺院位于少室山的密林之中，众人名之曰“少林寺”。达摩为该寺院的首任方丈，领群英静心修行。
这寺院建起来后，凡是继续跟随习练的，必须遁入佛门，成为佛家弟子。有的道士，为了可以继续跟随菩提达摩，由道转僧；也有的道士仍坚持了自己的信仰，未有入他门。有的红尘中人，由于痴迷于其中，不惜削发遁入空门，吃斋念佛；有的也难耐佛家生活艰苦，放不下那滚滚尘世中的诸多诱惑，也未有拜入。这些没有成为少林弟子的，有些暂时继续山中习练，并互切磋，日子久了后来也都慢慢散了；有的由于没有了达摩的指点就立即离开，哪里来哪里去。
话说这少林寺有一禅房，依着崖壁，一面是天然崖壁而成，是达摩独自修行之所。达摩便在这禅房中，面壁参悟，运气调息，推敲各种调息之法带来的各种不同的神奇内力（达摩当作是仙法），希望有一天可以得道成佛。同时，也用笔墨纸砚记录下了这各种调息之法。每种都详细记录了是如何运气的，比如运气要从那穴位开始先后经过那几个穴位，从哪条经脉依次到哪条经脉，从身体的哪个部位到哪个部位，一般练习多久会达到什么样的状态，达到了什么样的状态说明了进入了什么样的层次。这种调息之法，其实就是后来指的内功心法。每一种调息之法自成一门内功心法。由于佛家书以经为主，达摩大多以经命名，一生写下了《易筋经》、《洗髓经》等留于后世，后来成为武林的瑰宝，甚至引来无数觊觎者。达摩虽终身修行以希望可以西天成佛，但是万物都有其规律，至圆寂之时仍未有成仙之象。
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