第三十三章 儒家的原教旨主义
这边正说话间李沛霖和吴存节二人施施然的走了进来此时的李沛霖虽然没有明确的投奔到李守汉麾下但是一个客卿的地位是少不了的。况且吗曾经协理过大明辽东总兵府兵马钱粮的人物对于管理河静这弹丸之地的财政、内政还不是举手之劳的。
他伸手取过桌上那份《请设学堂说帖》翻阅了几下之后不禁仰天大笑。
“哈哈这才是复古这才是圣人的好门徒我笑那东林日后如何见圣贤于九泉之下？”
吴存节很是好奇伸手接过了说帖仔细的研读起来。
“这个？”他看到课程设置也是瞠目结舌。也难怪这样的课程设计着实令人吃惊。
“音乐？绘画？体育？马术？船只操控？剑术？数学？”这些还不算最劲爆的最劲爆的是这个“弓弩或者火铳？按照年龄段开设？”
“大人？您这是？要做什么？这是给蒙童们的课程？”
“我说纯洁狼。”每次李守汉叫这个名字的时候心里都是一阵恶趣味得到了满足的快感。“我问你你是圣人门徒吗？”
“那是自然吴某当年开蒙之时也在圣人像前行过拜师之礼的”
“那好。我来问你圣人昔日教授门下众弟子的是什么？”
“这有何难？圣人教授的无非是君子六艺耳”
“那六艺？”
“礼、乐、射、御、书、数？。。。。。。”吴存节发现自己似乎上了李守汉的恶当。
“数为何？射为何？御为何？”李守汉用大灰狼看小白兔的眼神看着可怜的纯洁狼。
“数自然是术数。可是这射和御？”
“圣人之时自然是弓箭和驾驶战车可是我这里上哪里去找这如许多的战车？没办法自然是退而求其次骑马和驾驶船只。”
这一下似乎引发了吴存节对于辩论胜利的希望“大人既然说是要做圣人门徒那就必须要完全的按照圣人说的做。不能差一丝半毫”
嘿!你个教条主义者
“可是圣人也有云大化而化谓之圣。”
很快各处热闹的地方又贴出来了新的布告不过这次的布告内容更是新颖。是用一个腐儒同李守汉对话的形式发布的。可怜的吴存节被当成了反面典型不过幸好没有点名。
在坊间被当做靶子和攻击之处的几个问题都通过这个腐儒的嘴提了出来李大将军一一答复并予以批驳。
最后将军做总结“这个学堂完全是按照圣人的原意本心设立第一有教无类第二夷狄入华夏则中国之第三让孩子们按照上古先贤的君子六艺接受教育试问有错吗？”
没有人是傻子很多人看了学堂的课程设置之后立刻打定主意要在学堂开学的时候送孩子去上学。
不说别的单单这些设置的课程哪一个孩子只要不是太笨太贪玩学成毕业之后都会有地方去找饭碗。
实在不行便去船上做个水手也是每月将近十两的收入
许多土人在送孩子报名的路上一路谆谆教诲“娃呀好好的读汉人圣贤的书只要读好了书将来才有可能在汉人的地方谋取一个好的前程阿爹和阿娘还有祖宗也会为你高兴地。”
“将军儒家学派系统派系繁多将军这是哪一派的微言大义？”饶是李沛霖学富五车也经历过科举考试的磨练他也说不上李守汉的这一派到底是什么。
我这就是儒家的原教旨主义
李守汉在心里狂笑着。
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